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釋迦牟尼佛在法華經提到,末法將有未來佛彌勒佛下世度眾生

釋迦牟尼佛說末法時期他的法就無法度人了

還告訴後人,當三千年一開的優壜波羅花再現凡間時,

也就是未來佛彌勒佛已經下世救度眾生了

末法時期釋迦牟尼佛的佛經已經失去度人的法力
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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

請放下成見,聽聽我以下的講法
一、關於算命:
1.別人都建議你算命,但我建議你不要算,因為都不準。如果真的準,那麼,在你求的那件事發生前,都不用去做什麼事,因為那件事自然會發生。人生在世,不要祈求於無形,人既然是萬物之靈了,人還要求誰呢?
2.一般民間,算筆畫、生辰八字,占卜、排卦象—這種紫微斗數、易經及多類形式卜筮的耍法,都是民間人自編的理論!只是讓問題者、先茫然的自投羅網而已。
二、關於男女情感:
人生在世磨練智慧成長,男女情感問題是最獨特的考驗法,有關男女感情困擾的化解法,請參考張國松的文章 http://www.fwdict.com/manwo/manwo_1.htm
三、難懷孕的問題
.....「有些夫妻想生小孩卻生不出來,又是怎麼一回事?」
鍾馗說:「生不出小孩有三種原因……」(詳述如後)
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我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe


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我覺得你可以去聊天室問問就可以了!

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140207000010KK03006


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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

另類的解讀:回答您:這只是「靈」顯現象的初現,也是人與靈契合智慧的開始,人是「靈」的主人也是「靈」的僕人,相對「靈」是人的主人也是人的僕人,如何相輔相成端視人之所為。 所以您要學會控制「靈」,記錄與「靈」互動的情形,「靈」是自己的前世,「靈」動是「靈」想要告訴您什麼,教您什麼,您不與「靈」互動永遠不知因果從何而來,不知天賦本能,不知天命,與「靈」互動豈是三年,五年可以瞭解「靈」所告知的一切,這是一輩子的事。正確的靈修就是讓靈顯現,讓靈告訴人要如何做,不是外求因為「靈」本身就是自己最好的一部經,所以佛才告訴我們不要外求,每個人俱足,外求只是知識而已。智慧是靈慧、靈智、靈巧、靈感……等等,都是「靈」的顯現而不是學來的,人只有知識,人就算是飽讀經典學識再高,永遠也做不到童乩的境界,乩童退駕後,再怎麼修也修不到智慧。當您靜坐後會有搖擺現象時,建議您可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做就請給個訊息,是搖搖頭還是點頭的方式,點幾下或是搖幾下,自己決定,一次問一件事情,慢慢建立與「靈」溝通的方式,如此人才有智慧,也不會再走錯路。如果您在靜坐有打嗝的現象,建議您,您也可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做,就請給個訊息,打幾聲嗝,對的是幾聲嗝,錯的是幾聲嗝,如此慢慢建立與「靈」溝通的另一種方式,如此人才會有智慧,也不會再走錯路。當然修到更進一步,身、心、靈合一時,就不須要如此,直接讓靈慧顯現,除非您修到天眼通,看的到,否則您永遠不知道誰在指點您,有時就算您有天眼通,「靈」不讓您看,您也一樣看不見,所以進入空與禪是無止境的,並非是三言兩語可以盡釋,唯有靠您融會貫通。能與「靈」建立明確溝通的方式,人才會有智慧,要不然就得瞭解儒家所說的三思而行,只是世人不知什麼是三思而行?實在是道的傳承有誤,然知識的傳承也有誤,所以許多的經典書籍都被人所曲解,唯有從悟證中去印證「道」之所在。「有心」您的靈會帶您走完人生的旅程,不再造因果,諸事漸順!「沒心」人生只會更不好,因為您的靈會阻擾您的人生!

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141230000010KK03579


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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

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對整體眾生而言 , 無明習性沒有止息的一天。

對個人精進而言 , 經過無量大劫 , 是有成佛涅槃滅息之日。

如何維持每日靜坐的習慣?

自我發心, 沒靜坐時亦要守意內觀 , 心不放馳, 強迫約束一個禮拜 , 通常會嚐到法喜的滋味 , 自然不喜染塵, 更不喜來知識賣嘴皮, 靜坐欲罷不能。

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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

賞析:
取材自《紅樓夢》的<妙玉坐禪>楊牧以極為柔性細膩的筆調,從妙玉遁入空門的觀點,細細的敘述她「寡欲的表情」後面的「沸騰的血」。全詩的五個段落彷彿是五個樂章,是一個遊走於現實與幻想間的女高音。

這篇沒法複製,請點開看看:
http://mypaper.pchome.com.tw/122566707/post/1323022419

希望對你有幫助..

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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

祭改不需要每個月都去,版大要靜坐在下建議您,有空舌輕頂上顎靜靜地坐著。試試......
靜坐是讓身心靈休息、讓身心靈自我調整狀態的方式之一,靜為尊動為卑的不變原則之下才是真的靜定的功夫。看樣子您應該是走宮廟的吧!要不要改成去大廟呢?人為因素少很多也比較清靜

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150929205839AAUJ1O9


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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身  非身無所束
 元非遍一切  云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?

後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
這是因不管是文殊師利菩薩,觀世音菩薩,累世都是修持神咒,也就是陀羅尼而成就的.
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junejy86r7vm 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.

釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!

ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.

這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!

無論是善或是惡....是依佛如實教導或依佛的方便教導.或不在佛陀教導的正道上.
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「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

應如是智者當於菩薩正法道場--佛教正覺同修會--一心恭敬如法見聞修學早證菩提是也。



「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件:親近善知識
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